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“脫口秀”源于英文“Talk Show”的音譯，通常是指訪談類節目，但實際上目前流行于熒幕的中國脫口秀對應的是“Stand-up comedy”，即單口喜劇，其表現形式類似于我國傳統的單口相聲。

近年來，脫口秀一方面為打破喜劇演員及其搭檔或師生角色表演模式創造機會，為直接與觀眾對話提供空間；另一方面，其更松散的敘事和語言結構也讓廣大喜劇表演者對一系列更寬泛的題材進行探討，包括直接使用表演者的個人經歷，這種創新往往更具有獨創性。例如，知名加拿大喜劇表演者大山的單人表演更多傾向于以故事為基礎而非西方國家單人喜劇式的單句消化/俏皮話，通過中外兩種表演藝術形式的結合，以喜劇為媒介促成中外相關藝術更緊密的交流[1]。

從《著作權法》的視角來看，脫口秀具備了在藝術領域內以一定形式表現的智力成果這一基本特征，在滿足“獨創性”的前提下，構成法律意義上的作品當屬無疑。但具體屬于哪一門類的藝術形式，不能一概而論，需結合其創作與表現形式加以判定。不同的藝術和作品類型，其保護范圍和保護方式也不盡相同。在明確界定脫口秀所屬藝術類型的前提下，方可將其權益保護納入合適的協會進行相應的服務、引導與管理，并加以適當的權益保護。

有觀點認為脫口秀表演是典型的“即興演說”，符合我國《著作權法》中關于“口述作品”的定義，因此將其歸為“口述作品”。但目前針對“口述作品”尚無相應的全國性文藝家協會對相關從業者提供管理和服務，亦無機構對相關作品的著作權以有力保護。與其他有著較為完善知識產權保護體系的藝術形式及其作品相比，脫口秀及其作品顯得較為“孤單”。

根據我國現行《著作權法》（2020修訂）第三條第一款規定，法律層面上的作品是指文學、藝術和科學領域內具有獨創性并能以一定形式表現的智力成果，包括：（一）文字作品；（二）口述作品；（三）音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術作品；（四）美術、建筑作品；（五）攝影作品；（六）視聽作品；（七）工程設計圖、產品設計圖、地圖、示意圖等圖形作品和模型作品；（八）計算機軟件；（九）符合作品特征的其他智力成果。

目前，中國文學藝術界聯合會（簡稱“中國文聯”）共有團體會員56個，其中包括中國作家協會（行政獨立單位）、中國戲劇家協會、中國電影家協會、中國音樂家協會、中國美術家協會、中國曲藝家協會、中國舞蹈家協會、中國民間文藝家協會、中國攝影家協會、中國書法家協會、中國雜技家協會、中國電視藝術家協會、中國文藝評論家協會、中國文藝志愿者協會等全國文藝家協會，32個省、自治區、直轄市文聯和新疆生產建設兵團文聯以及中國石油文聯、中國鐵路文聯、中國煤礦文聯、中國電力文協、中國水利文協、中國石化文聯、全國公安文聯、中國檢察官文聯、中國人民銀行文聯、中國金融文聯10個產業行業文聯[2]。在文學藝術領域內，除了“口述作品”之外，《著作權法》所稱的作品均有對應的協會對相關從業者（會員）開展團結引導、聯絡協調、服務管理、自律維權工作。其中，文字作品對應的管理協會是中國作家協會（簡稱“中國作協”）。從藝術和作品類型及相應的協會名稱、協會會員如下表所示：

《著作權法實施條例》第四條對“口述作品”的定義是“指即興的演說、授課、法庭辯論等以口頭語言形式表現的作品”；對“戲劇作品”的定義是“指話劇、歌劇、地方戲等供舞臺演出的作品”；對“曲藝作品”的定義是“指相聲、快書、大鼓、評書等以說唱為主要形式表演的作品”。

脫口秀表演基本符合“口頭語言形式表現”這一形式特征，但脫口秀劇本的存在卻又明顯與“即興”的基本特征相違背。若是沒有提前創作劇本、完全即興發揮的脫口秀表演，可能構成“口述作品”。即使構成“口述作品”，因目前尚無針對“口述作品”的協會對相關從業者進行統一管理，此類作品的著作權保護處于相對劣勢地位。而若將事先有劇本的脫口秀表演歸為“口述作品”，又顯得不夠妥當。

對于事先有劇本的脫口秀作品，可根據其與曲藝表演類似的形式將其歸入“曲藝作品”，而非“戲劇作品”。理由在于，對比曲藝和戲劇來看，學界長期以來用“說法現身”與“現身說法”加以區分。曲藝的本質是以表現為主、再現為輔的藝術形式，以敘事為主兼并抒情，抒情基本通過人物形象的塑造以及表演者的點評[3]。其主要藝術特點是基于舞臺表現的說話/演唱來敘事，同時輔之以表演、音樂伴奏等。曲藝表演大多是演員以第一人稱出現、一人多角、跳進跳出的“說法現身”。

相較而言，戲劇的本質是通過演員扮演角色并綜合場景、舞美等藝術手段進行敘事的藝術，在故事情節的推進以及角色的道白或唱段之中予以抒情，其主要藝術特點是戲劇矛盾（沖突）。戲劇表演往往是角色化、一人一角，演員在規定的情景中正確執行人物的舞臺行動，因此被稱為“現身說法”。

基于上述分析，脫口秀表演符合一人多角、“說法現身”的曲藝表演典型特征，而非一人一角、“現身說法”的戲劇表演特征。將其納入相應的協會予以管理和保護較為合適，發揮相關文藝家協會對脫口秀從業者履行團結引導、聯絡協調、服務管理、自律維權的職能。這既有利于脫口秀從業者樹牢守正創新意識和法律意識，也有助于加強對脫口秀作品獨創性表達的著作權保護，促進行業健康可持續發展。

從《著作權法》的視角，同時結合脫口秀表演自身的表現形式，建議：

1、將脫口秀從業者納入相應文藝家協會服務管理的范疇

由相關的文藝家協會加強對脫口秀演員和脫口秀從業者的團結引導、聯絡協調、服務管理、自律維權等工作，對從業者進行思想引領，舉辦脫口秀創作和理論研討活動，促進脫口秀人才培養，開展中外脫口秀文化藝術交流，對脫口秀從業者的權益保護提供建議等。

隨著文藝從業人員的形態日趨多元，目前上海新文藝工作者聯合會作為行業組織也對越來越多的體制外文藝工作者進行指導和引領，其可能為脫口秀從業者的權益保護提供新路徑。另外，以脫口秀從業者為主體創辦相關脫口秀表演者協會等社會團體可能也有利于對脫口秀表演及其表演者更直接的保護。

2、加強調研、開展試點，為脫口秀從業者提供服務

可在脫口秀從業者相對較聚集、行業發展較成熟的城市和地區，如上海市等地可先進行試點，請相關部門和地方文藝家協會就脫口秀的發展、藝術特色、從業者狀況等情況進行深入調研，在對其行業發展、從業者個人發展需求、權益保護現狀等有了全面了解的基礎上，有針對性地對脫口秀作品的著作權等合法權益提供保護建議。

據了解，目前已有部分脫口秀演員成為了地方相關文藝家協會的會員。另外，前文所提到的上海新藝聯讓“漂”在上海的舞蹈、音樂、戲劇等文藝工作者找到組織，也是一種“打包收編”的創新嘗試。這為脫口秀事業的發展營造了良好氛圍，也為保護脫口秀作品的知識產權，進而鼓勵脫口秀從業者不斷創新提供了組織基礎。

脫口秀演員，需要的是一個全國性的、專業的、強有力的組織進行“懂我式”的管理與服務，讓脫口秀不再漂泊在外，找到屬于脫口秀人自己的家。